做县委书记就要做焦裕禄式的县委书记，始终做到心中有党、心中有民、心中有责、心中有戒。

——习近平总书记2015年1月12日同中央党校第一期县委书记研修班学员座谈时的讲话

《说文解字》记载：“戒，警也，从廾，持戈，以戒不虞。”其本义是双手持戈，以警戒意外的发生，后来引申为戒备、戒惧、戒慎、戒律、戒条等。《中庸》里说：“是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”在中国传统文化中，心中有戒是极为重要的道德标准，也是非常实用的修养功夫，关于戒惧之道的论述广泛见于各类经典书籍，有着深厚的文化历史基础，对中华人文性格的塑造，发挥了巨大的作用。

我们的祖先有强烈的戒惧意识。《诗》曰：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。”这种临深履薄的情感植根于古人对人性的透彻理解。儒家认为人性隐微，极易受到欲望和环境的影响，最典型的就是《尚书》里所说的“人心惟危,道心惟微”。晚清名臣曾国藩在解释这句话时说：“危者，嗜欲之心，如堤之束水，其溃甚易，一溃则不可复收也。微者，理义之心，如帷之映灯，见之难而晦之易也。”嗜欲之心、理义之心，人皆有之，但开始都很微弱，必须善加调护。如果不能有所戒惧，保持足够清醒，一个人很难在道德上精进，更不能获得事业上的成功。

中国古代有很多自警自戒和劝学警世的诗文，甚至可以说古典文学的一个主要传统就是劝诫世人，教人心有戒惧、行有规矩。古代名人教育子女，留下许多经典的诫子书，如诸葛亮的《诫子书》：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。”这些诫子书蕴含了中华优秀传统文化的家国情怀、责任担当、敬畏意识等，时至今日，仍然在影响着我们，焕发着耀眼的道德光芒。

传统文化蕴育和涵养了“戒”的为政之德。《中庸》中说：“正己而不求于人，则无怨。”唐代李翱《答侯高第二书》中说：“君子正己而须之尔，虽圣人不能取其容焉。”儒家提出为政者要“正己”，为“正己”而“克己复礼”，而“天下归仁焉”，也就是所谓“非礼勿听、非礼勿视、非礼勿言、非礼勿动。”《大学》中讲“知止而后定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”“知止”就是明确原则，厘清期许。“有定”就是立场坚定不移，即朱子所谓“知之，则有定向”。这就说明戒慎、戒行是修身养德之根本。孟子的“不以规矩，不成方圆”，更是对“心中有戒”的经典论述。“心中有戒”与儒家“修己以敬”、“修己以安人”、“修己以安百姓”及“内圣外王”具有相近的价值取向。这些都反映了传统文化中“守规矩、重戒行”的道德规范。

对领导干部来说，心中有戒有着更为丰富的内涵。习近平总书记提倡做“四有”干部，不但蕴含了中华优秀传统文化的思想精华，而且也融入了全面从严治党的成功经验与历史教训。正如总书记所言，我们的权力是党和人民赋予的，是为党和人民做事用的，只能用来为党分忧、为国干事、为民谋利。因此，党员干部必须正确行使权力，依法用权、秉公用权、廉洁用权，做到心有所畏、言有所戒、行有所止，处理好公和私、情和法、利和法的关系。

党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央以踏石留印、抓铁有痕的劲头狠抓反腐倡廉，坚持“老虎”“苍蝇”一起打，反腐倡廉开启了新的一页，人民群众对党和政府充满信心。“手莫伸，伸手必被捉。”法律面前人人平等，制度面前没有特权，这是我们党铁的纪律。领导干部心存敬畏、手握戒尺，就必须带头遵纪守法，从程序和制度上规范权力、约束权力，“拒腐蚀，永不沾”，在任何情况下都要做到不越界、不越轨。

心中有戒，才知敬畏。没有敬畏，权力就不受约束，就会出现滥权、专权、弄权。习近平总书记多次强调，“领导干部要心存敬畏”。心存敬畏，律己、慎言、慎行，权力才不会用偏，行为才不会越界。总书记在庆祝中国共产党成立95周年大会上指出：“各级领导干部要牢固树立正确权力观，保持高尚精神追求，敬畏人民、敬畏组织、敬畏法纪，做到公正用权、依法用权、为民用权、廉洁用权，永葆共产党人拒腐蚀、永不沾的政治本色。”

“凡善怕者，必身有所正，言有所规，行有所止。”心存敬畏、手握戒尺，难的是言行一致、台上台下一个样。敬畏法纪，自警自励，才能抵御包括名利财色在内的各种诱惑，心不动、手不伸，清清白白为官，堂堂正正做人。对党纪国法心怀敬畏，就能时时处处知道什么是高压线，就能时时处处有原则、有底线，稳得住心神、管得住行为、守得住清白，面对诱惑不动心，面对利益不贪心。

敬畏之心不可无，戒尺之威不可亵。“有所畏”，最终要落脚到“有所为”。当代共产党人肩负了实现中华民族伟大复兴中国梦的历史使命，艰巨而神圣。心存敬畏、手握戒尺，才能始终保持一股艰苦奋斗的劲头和锐意进取的激情，把全部心思和精力用在干事创业上，在难题面前敢于开拓，在矛盾面前敢抓敢管，在风险面前敢担责任，不断开创各项工作新局面，努力创造出无愧于党、无愧于国家、无愧于人民的业绩。（刁兴泽）